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ATLAS Humain × IA

Référentiel A — capacité humaine

Virgilio Enriquez

Psychologiquepsychologie interculturelledocumentéVérifié le

Thèse centrale

Enriquez soutient que la psychologie enseignée aux Philippines était une psychologie coloniale, et qu'une psychologie philippine doit se construire depuis la langue et les concepts locaux plutôt qu'en traduisant des cadres importés. Son concept central, le kapwa — « cette personne avec qui je partage toutes choses » —, refuse la coupure entre soi et autrui et réordonne l'analyse des conduites interpersonnelles, jusque-là ramenées au superficiel pakikisama.

Apport

Il distingue l'indigénisation « de l'extérieur », qui adapte des concepts occidentaux applicables, et l'indigénisation « de l'intérieur », qui part des traits et valeurs philippins ; il fait du pakikiramdam — sentir son chemin — à la fois un objet d'étude et l'une des méthodologies de recherche indigènes, échappant à la primauté occidentale du visuel dans le recueil de données. Il fonde la Philippine Psychology Research House en 1971 et la Pambansang Samahan sa Sikolohiyang Pilipino en 1975. From Colonial to Liberation Psychology: The Philippine Experience (University of the Philippines Press, Quezon City, 1992) en donne l'exposé d'ensemble.

Limites et critiques

Narcisa Paredes-Canilao et Maria Ana Babaran-Diaz, dans leur bilan des cinquante ans du mouvement (« Sikolohiyang Pilipino: 50 Years of Critical-Emancipatory Social Science in the Philippines »), signalent les inquiétudes suscitées par le caractère isolationniste prêté à la Sikolohiyang Pilipino et un besoin de théorisation resté ouvert. La critique générale de Gustav Jahoda (Culture & Psychology, 2016, 22(2)) — absence de consensus sur les définitions et les méthodes, et procédures inapplicables pour agréger les psychologies indigènes en une psychologie universelle — vise directement ce type de programme ; Kwang-Kuo Hwang lui répond dans la même revue que l'objection est elle-même située et eurocentrée.

Résonance avec l'IA

Un système entraîné majoritairement sur l'anglais rend disponibles les catégories de cette langue et rend coûteuses les autres. L'argument d'Enriquez porte exactement là : la langue n'est pas le véhicule d'une description psychologique, elle en est la condition, et ce qui n'y est pas nommé n'apparaît pas dans la description.

Débats documentés

Repose sur la même source (1)

Ces fiches citent au moins une source identique : si elles s'accordent, cet accord ne vaut pas confirmation indépendante.

  • Kuo-Shu Yangrepose sur la même source

    Les deux fiches citent « Jahoda, G. — « On the rise and decline of “indigenous psychology” », Culture & Psychology, 22(2), 2016, et réponse de K.-K. Hwang (dossier réuni par indigenouspsych.org) ».

Sources

  1. 1.Enriquez, V. G. — From Colonial to Liberation Psychology: The Philippine Experience, University of the Philippines Press, Quezon City, 1992primaire
  2. 2.Virgilio Enriquez — Wikipedia (EN)secondaire
  3. 3.Paredes-Canilao, N. & Babaran-Diaz, M. A. — « Sikolohiyang Pilipino: 50 Years of Critical-Emancipatory Social Science in the Philippines », Annual Review of Critical Psychology, 765-783secondaire
  4. 4.Jahoda, G. — « On the rise and decline of “indigenous psychology” », Culture & Psychology, 22(2), 2016, et réponse de K.-K. Hwangsecondaire

Analyses de gap citant cette fiche

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