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ATLAS Humain × IA

Référentiel A — capacité humaine

Paul Ricœur

PhilosophiquephilosophieHerméneutique et phénoménologie françaises, 1950-2005documentéVérifié le

Thèse centrale

L'identité personnelle n'est ni une simple permanence substantielle ni une pure invention narrative arbitraire, mais une « identité narrative » : c'est en se racontant, en configurant sa vie comme un récit doté d'une intrigue, que le sujet se constitue et se maintient dans le temps malgré le changement.

Apport

Trilogie Temps et récit (1983-1985) sur le rapport entre narrativité et temporalité humaine ; Soi-même comme un autre (1990), théorie de l'identité narrative ; œuvre de médiation reconnue entre phénoménologie, herméneutique et philosophie analytique du langage.

Limites et critiques

Son projet de synthèse entre traditions concurrentes, salué pour son ampleur, adoucit des tensions théoriques réelles entre ces courants au risque de l'éclectisme ; le rôle central donné au récit dans la constitution de l'identité s'applique mal aux formes d'existence peu narrativisées — traumatisme, discontinuité radicale.

Résonance avec l'IA

Une IA générative peut produire des récits biographiques syntaxiquement cohérents sans jamais habiter la temporalité vécue — mémoire, attente, deuil — que Ricœur place au fondement de l'identité narrative, ce qui interroge si un récit sans sujet vivant peut encore constituer une identité au sens fort.

Débats documentés

Antécédents (1)

Même sous-domaine, période antérieure.

  • Peter Singerantécédent historique

    « Paul Ricœur » (Herméneutique et phénoménologie françaises, 1950-2005) vient après « Peter Singer » (Utilitarisme et éthique appliquée, depuis 1975) dans le même sous-domaine.

Postérité (1)

Même sous-domaine, période postérieure.

  • Gilles Deleuzepostérité

    « Gilles Deleuze » (Philosophie française de la différence, mouvance post-structuraliste, 1962-1995) vient après « Paul Ricœur » (Herméneutique et phénoménologie françaises, 1950-2005) dans le même sous-domaine.

Sources

  1. 1.Soi-même comme un autreprimaire
  2. 2.Paul Ricœur — Wikipédiasecondaire

Analyses de gap citant cette fiche

Fiches connexes — philosophie

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