Référentiel A — capacité humaine
Jean-Claude Passeron
Thèse centrale
Avec Bourdieu, Passeron soutient que l'école transmet un arbitraire culturel qu'elle impose comme légitime : la violence symbolique est doublement arbitraire, en ce qu'elle impose des significations arbitraires par un pouvoir arbitraire, et elle s'exerce avec le consentement implicite des dominés, qui ne disposent pas d'une autre grille conceptuelle que celle des dominants pour l'interpréter. Il soutient ensuite, prenant ses distances à partir du début des années 1970, que le raisonnement sociologique se déploie dans un « espace non poppérien de l'argumentation » : les énoncés des sciences sociales sont indexés à des contextes historiques et ne se prêtent pas au test de falsification, d'où la centralité du raisonnement par cas, de la comparaison et de l'argumentation réglée.
Apport
Les Héritiers (1964) puis La Reproduction. Éléments pour une théorie du système d'enseignement (Minuit, 1970), écrits avec Bourdieu, fournissent à la sociologie de l'éducation sa théorie de référence pour un demi-siècle. Le Métier de sociologue (1968, avec Bourdieu et Chamboredon) fixe une méthodologie de la construction de l'objet devenue canonique dans l'enseignement de la discipline. Le Savant et le populaire (1989, avec Claude Grignon) puis Le Raisonnement sociologique (1991, édition augmentée 2006) constituent son apport propre : une épistémologie qui refuse à la sociologie le statut de science nomologique sans la renvoyer à la littérature.
Limites et critiques
Aucune réfutation nommément attribuée n'a été trouvée dans les pages consultées, qui documentent la prise de distance avec Bourdieu à partir du début des années 1970 sans en énoncer les griefs. La limite est interne et double. La thèse de l'espace non poppérien affaiblit le critère de réfutabilité sans lui substituer un critère aussi opérant : l'arbitrage entre interprétations rivales y repose sur la qualité de l'argumentation, ce qui déplace le problème plus qu'il ne le résout. Et la théorie de la reproduction dont il est coauteur rend compte de la stabilité du système scolaire beaucoup mieux que de ses transformations, la massification scolaire postérieure à 1970 constituant pour elle un cas difficile.
Résonance avec l'IA
Sa question — à quelles conditions un énoncé sur le social peut-il être tenu pour établi — se pose à nouveaux frais quand des corrélations sont produites en masse sur des corpus sociaux. La réponse qu'il propose, l'indexation historique des énoncés, est précisément ce que la généralisation statistique suppose absent.
Débats documentés
Nommée dans les limites, sans objection formulée (1)
Le lien est établi — une fiche nomme l'autre en discutant ses limites — mais aucune opposition n'y est formulée. Le distinguer d'une contestation évite de fabriquer une controverse.
- Pierre Bourdieunommée dans les limites
Aucune réfutation nommément attribuée n'a été trouvée dans les pages consultées, qui documentent la prise de distance avec Bourdieu à partir du début des années 1970 sans en énoncer les griefs.
Appuis explicites (1)
Une fiche nomme l'autre dans sa thèse centrale ou son apport : elle s'y adosse.
- Pierre Bourdieuappui explicite
Éléments pour une théorie du système d'enseignement (Minuit, 1970), écrits avec Bourdieu, fournissent à la sociologie de l'éducation sa théorie de référence pour un demi-siècle.
Sources
- 1.Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, La Reproduction. Éléments pour une théorie du système d'enseignement (Les Éditions de Minuit, coll. Le sens commun, 1970)primaire
- 2.Jean-Claude Passeron, Le Raisonnement sociologique (1991 ; édition augmentée 2006)primaire
- 3.Jean-Claude Passeron — Wikipédia (fr)secondaire
- 4.La Reproduction — Wikipédia (fr)secondaire
Analyses de gap citant cette fiche
Aucune paire humain × IA documentée pour cette capacité à ce jour. Le comparateur permet de tester la combinaison et affiche son statut réel.
Fiches connexes — sociologie
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