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ATLAS Humain × IA

Référentiel A — capacité humaine

Hans-Georg Gadamer

PhilosophiquephilosophieHerméneutique philosophique allemande, 1960-2002documentéVérifié le

Thèse centrale

Toute compréhension est une « fusion des horizons » entre l'interprète et le texte ou la tradition qu'il interprète : comprendre n'est jamais une reconstruction neutre du sens originel, mais un dialogue historiquement situé où les préjugés (pré-jugements) de l'interprète sont constitutifs de la compréhension, non des obstacles à éliminer.

Apport

Vérité et Méthode (1960), œuvre fondatrice de l'herméneutique philosophique contemporaine, héritier critique de Heidegger ; réhabilitation de l'autorité de la tradition et du « cercle herméneutique » contre l'idéal d'une méthode scientifique neutre en sciences humaines ; débat célèbre avec Habermas sur les limites de l'herméneutique face à l'idéologie.

Limites et critiques

Accusé par Habermas de sous-estimer le pouvoir de la critique rationnelle à s'émanciper de la tradition, laquelle peut aussi véhiculer des rapports de domination que l'herméneutique risquerait de naturaliser ; son insistance sur le dialogue et sur un consensus possible s'accommode mal de désaccords radicaux entre traditions.

Résonance avec l'IA

Un modèle de langage « comprend » un texte en recombinant des régularités statistiques sur un corpus, sans jamais engager sa propre historicité ni ses propres préjugés vécus dans un dialogue réel — ce qui, du point de vue gadamérien, interroge si l'on peut parler de compréhension au sens fort pour une IA.

Débats documentés

Ce que cette fiche met en cause, et ce qui la met en cause (1)

Une fiche nomme l'autre dans son champ « limites critiques », et la phrase porte une marque d'opposition. C'est un désaccord écrit dans le référentiel, pas un rapprochement calculé.

  • Jürgen Habermascontradiction documentée

    Accusé par Habermas de sous-estimer le pouvoir de la critique rationnelle à s'émanciper de la tradition, laquelle peut aussi véhiculer des rapports de domination que l'herméneutique risquerait de naturaliser ;

Appuis explicites (2)

Une fiche nomme l'autre dans sa thèse centrale ou son apport : elle s'y adosse.

  • Jürgen Habermasappui explicite

    réhabilitation de l'autorité de la tradition et du « cercle herméneutique » contre l'idéal d'une méthode scientifique neutre en sciences humaines ; débat célèbre avec Habermas sur les limites de l'herméneutique face à l'idéologie.

  • Martin Heideggerappui explicite

    Vérité et Méthode (1960), œuvre fondatrice de l'herméneutique philosophique contemporaine, héritier critique de Heidegger ;

Antécédents (1)

Même sous-domaine, période antérieure.

  • Gilles Deleuzeantécédent historique

    « Hans-Georg Gadamer » (Herméneutique philosophique allemande, 1960-2002) vient après « Gilles Deleuze » (Philosophie française de la différence, mouvance post-structuraliste, 1962-1995) dans le même sous-domaine.

Postérité (1)

Même sous-domaine, période postérieure.

  • Chantal Mouffepostérité

    « Chantal Mouffe » (Post-marxisme et démocratie agonistique, depuis 1985) vient après « Hans-Georg Gadamer » (Herméneutique philosophique allemande, 1960-2002) dans le même sous-domaine.

Sources

  1. 1.Vérité et Méthodeprimaire
  2. 2.Hans-Georg Gadamer — Wikipédiasecondaire

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