Référentiel A — capacité humaine
George Herbert Mead
Thèse centrale
Mead soutient que l'esprit n'est pas une substance logée dans un domaine transcendant : il n'y a « ni esprit ni pensée sans langage », et le langage est un produit de l'interaction sociale. Il en tire un behaviorisme social, distinct de celui de Watson, qui porte sur les gestes et les objets sociaux chargés de sens plutôt que sur les stimuli physiques nus. Le soi lui-même est engendré socialement : par la prise de rôle, par le jeu puis par la partie réglée où il faut coordonner simultanément plusieurs positions, l'individu accède à l'« autrui généralisé », et son soi se dédouble en un « me », ensemble organisé des attitudes d'autrui que l'on assume, et un « I », réponse propre de l'individu à ces attitudes.
Apport
Il fournit les concepts sur lesquels s'établira l'interactionnisme symbolique : symbole significatif, prise de rôle, autrui généralisé, couple I/me, stades du jeu et de la partie. Ses articles publiés de son vivant — « The Social Self » (1913), « A Behavioristic Account of the Significant Symbol » (1922), « The Genesis of Self and Social Control » (1925) — précèdent les volumes posthumes : Mind, Self, and Society (1934) et The Philosophy of the Act (1938), tous deux établis par Charles W. Morris, et The Philosophy of the Present (1932).
Limites et critiques
Alfred Schütz fut un critique sévère de l'approche behavioriste de Mead, à laquelle il opposait une analyse phénoménologique du sens visé. Limite tenant au corpus lui-même : l'œuvre canonique n'a pas été écrite par Mead — Mind, Self, and Society a été composé après sa mort par Charles W. Morris à partir de notes prises par des étudiants de son cours de psychologie sociale. L'édition dite définitive publiée en 2015 par les University of Chicago Press, sous la direction de Hans Joas et Daniel R. Huebner, accompagne le texte de notes textuelles détaillant ses origines : la doctrine est donc lue à travers un document dont l'établissement est lui-même un objet d'enquête.
Résonance avec l'IA
Faire du soi un produit de la prise de rôle plutôt qu'une donnée intérieure déplace la question de savoir ce qu'un système conversationnel « est » vers celle de savoir quelles attitudes d'autrui il reflète.
Débats documentés
Ce que cette fiche met en cause, et ce qui la met en cause (1)
Une fiche nomme l'autre dans son champ « limites critiques », et la phrase porte une marque d'opposition. C'est un désaccord écrit dans le référentiel, pas un rapprochement calculé.
- Alfred Schützcontradiction documentée
Schütz fut lui-même un critique sévère de l'approche behavioriste de George Herbert Mead.
Sources
- 1.George Herbert Mead, Mind, Self, and Society (éd. Charles W. Morris, 1934)primaire
- 2.George Herbert Mead — Wikipedia (en)secondaire
- 3.Mind, Self, and Society: The Definitive Edition (éd. Hans Joas et Daniel R. Huebner), University of Chicago Press, 2015 — présentation de l'éditeursecondaire
Analyses de gap citant cette fiche
Aucune paire humain × IA documentée pour cette capacité à ce jour. Le comparateur permet de tester la combinaison et affiche son statut réel.
Fiches connexes — sociologie
Données brutes de cette fiche : /api/fiches/george-herbert-mead — voir la méthodologie.