Référentiel A — capacité humaine
Erving Goffman
Thèse centrale
Goffman soutient que l'interaction en coprésence possède un ordre propre, qu'il faut décrire pour lui-même. Il analyse la conduite en public comme une représentation : chacun tente de contrôler ou d'orienter l'impression que l'autre se formera de lui, en modifiant son décor, son apparence et sa manière, avec des régions antérieures où l'on tient son rôle et des coulisses où on le dépose. Il affirme que la face n'est ni inhérente à la personne ni acquise une fois pour toutes, mais un construit sociologique de l'interaction, constamment travaillé et réparé.
Apport
Il fonde l'analyse dramaturgique (The Presentation of Self in Everyday Life, University of Edinburgh Social Sciences Research Centre, 1956 ; Doubleday, 1959) et forge une série de concepts devenus courants : institution totale, où les personnes sont traitées uniformément et leur conduite régulée (Asylums, Doubleday, 1961) ; stigmate et gestion d'une identité détériorée (Stigma, Prentice-Hall, 1963) ; rituel d'interaction (Interaction Ritual, 1967) ; cadres organisant l'expérience (Frame Analysis, Harper and Row, 1974) ; et la notion d'ordre de l'interaction.
Limites et critiques
Alvin W. Gouldner (The Coming Crisis of Western Sociology, 1970) lui reproche l'absence d'une « métaphysique de la hiérarchie » et un « statu-quoïsme » : une vie sociale décrite comme anhistorique et non institutionnelle, qui esquive les différences de pouvoir et la stratification. Anthony Giddens (1988) note qu'il a délibérément évité tout engagement avec la grande échelle et le long terme, et Theodore D. Kemper (2011) que la focalisation sur le rituel lui a fait manquer la dimension du pouvoir. Gary A. Fine et Philip Manning (2003) observent qu'il n'a jamais engagé de dialogue soutenu avec d'autres théoriciens et que son œuvre, difficile à reproduire, n'a pas donné d'école. Ces objections sont recensées par Greg Smith et Michael Hviid Jacobsen, « Misgivings about Goffman ».
Résonance avec l'IA
La distinction entre la scène et les coulisses, et le travail continu de présentation de soi, décrivent une conduite dont les traces sont aujourd'hui enregistrées et modélisées : ce qu'un système apprend d'une personne est une représentation, pas un état intérieur.
Débats documentés
Nommée dans les limites, sans objection formulée (1)
Le lien est établi — une fiche nomme l'autre en discutant ses limites — mais aucune opposition n'y est formulée. Le distinguer d'une contestation évite de fabriquer une controverse.
- Anthony Giddensnommée dans les limites
Anthony Giddens (1988) note qu'il a délibérément évité tout engagement avec la grande échelle et le long terme, et Theodore D.
Sources
- 1.Erving Goffman, The Presentation of Self in Everyday Life, Doubleday, 1959primaire
- 2.Erving Goffman — Wikipedia (en)secondaire
- 3.Greg Smith et Michael Hviid Jacobsen, « Misgivings about Goffman: Social structure, power and politics in the work of Erving Goffman » (dépôt de l'université de Salford)secondaire
Analyses de gap citant cette fiche
Aucune paire humain × IA documentée pour cette capacité à ce jour. Le comparateur permet de tester la combinaison et affiche son statut réel.
Fiches connexes — sociologie
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