Référentiel A — capacité humaine
Boaventura de Sousa Santos
Thèse centrale
Santos soutient qu'il existe une injustice cognitive — le refus de reconnaître comme connaissance des savoirs produits hors du canon occidental — et qu'elle est la condition des autres injustices : il n'y a pas de justice sociale globale sans justice cognitive globale. Il décrit la « pensée abyssale » comme le tracé d'une ligne au-delà de laquelle ce qui existe est tenu pour inexistant, et l'« épistémicide » comme la destruction historique de savoirs qui en résulte. Il en tire deux opérations : une sociologie des absences, qui montre que ce qui n'existe pas est activement produit comme inexistant, et une sociologie des émergences, qui repère les possibles en germe. Il propose non de remplacer la science par autre chose mais une « écologie des savoirs », où plusieurs formes de connaissance coexistent, reliées par une traduction interculturelle.
Apport
Il forge les épistémologies du Sud, l'écologie des savoirs, la pensée abyssale et le couple absences/émergences, qui constituent l'exclusion épistémique en objet sociologique doté de ses propres procédures d'enquête plutôt qu'en grief. Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide (Routledge, 2014) en donne l'exposé de référence ; The End of the Cognitive Empire (2019, éd. esp. Trotta, Madrid) le prolonge. Il a par ailleurs été l'un des analystes du Forum social mondial comme forme d'organisation d'une globalisation contre-hégémonique.
Limites et critiques
La limite interne la plus visible est l'absence de critère : l'écologie des savoirs pose la coexistence de plusieurs formes de connaissance sans indiquer comment arbitrer lorsqu'elles se contredisent sur un point de fait, ce qui laisse la traduction interculturelle sans règle de départage. Une controverse d'un autre ordre a affecté sa position institutionnelle : en avril 2023, les chercheuses Lieselotte Viaene, Catarina Laranjeiro et Miye Nadya Tom publient des allégations de harcèlement dans un volume collectif ; d'autres témoignages suivent, dont ceux de Bella Gonçalves et Moira Millán. Santos a nié l'ensemble des accusations, y voyant un effet de la culture de l'annulation. Le 13 mars 2024, une commission indépendante conclut à l'existence d'éléments d'abus de pouvoir et de harcèlement sexuel sans porter d'accusation formelle contre lui, sur la base de 32 témoignages (78 % de femmes) faisant état de harcèlement moral (28 %), de harcèlement ou d'abus sexuel (27 %) et d'abus de pouvoir (27 %). Le CLACSO a suspendu ses activités communes, Routledge a retiré le volume, et il a été écarté du Tribunal international des droits de la nature en avril 2024.
Résonance avec l'IA
La sociologie des absences pose une question directement applicable aux corpus d'entraînement : ce qui n'y figure pas n'est pas absent par hasard, et le silence d'un système sur un objet est un résultat de sa constitution, non une propriété de l'objet.
Débats documentés
Aucune autre fiche du référentiel ne nomme celle-ci, et celle-ci n'en nomme aucune. Ce n'est pas un signe d'accord : c'est un silence documentaire, et il se comble en écrivant les limites de la fiche avec des noms.
Sources
- 1.Boaventura de Sousa Santos, Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide, Routledge, 2014primaire
- 2.Boaventura de Sousa Santos — Wikipedia (en)secondaire
- 3.Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide — notice de l'éditeur Routledgesecondaire
Analyses de gap citant cette fiche
Aucune paire humain × IA documentée pour cette capacité à ce jour. Le comparateur permet de tester la combinaison et affiche son statut réel.
Fiches connexes — sociologie
Données brutes de cette fiche : /api/fiches/boaventura-de-sousa-santos — voir la méthodologie.