Référentiel A — capacité humaine
Jean-Paul Sartre
Thèse centrale
« L'existence précède l'essence » : l'être humain n'a pas de nature fixe donnée d'avance, il se définit par ses choix libres et est donc entièrement responsable de ce qu'il devient — la formule « L'homme est condamné à être libre », restée la plus célèbre de son œuvre, appartient non à L'Être et le Néant (1943) mais à la conférence L'existentialisme est un humanisme (1945).
Apport
Fondateur de l'existentialisme athée français ; concepts de mauvaise foi, de liberté radicale et d'engagement (littérature et politique) ; influence majeure sur la philosophie et la scène intellectuelle du XXe siècle (Les Temps modernes).
Limites et critiques
Son compagnonnage avec le Parti communiste français (1952-1956), interrompu à l'automne 1956 quand les chars soviétiques écrasent l'insurrection de Budapest — il s'en démarque alors publiquement dans L'Express du 9 novembre —, puis son soutien maoïste à partir de 1970, ont été jugés en tension avec sa philosophie de la liberté ; la notion de liberté « totale » a par ailleurs été relativisée ensuite par le structuralisme et la psychanalyse.
Résonance avec l'IA
Un LLM n'a pas de projet ni de choix au sens sartrien : il ne « se fait » pas par des actes engagés, il produit des sorties à partir de régularités statistiques, sans angoisse existentielle ni responsabilité vécue.
Débats documentés
Antécédents (1)
Même sous-domaine, période antérieure.
- Albert Camusantécédent historique
« Jean-Paul Sartre » (Existentialisme athée et phénoménologie française, 1943-1960) vient après « Albert Camus » (Philosophie de l'absurde et de la révolte, étiquette existentialiste qu'il a récusée, 1942-1951) dans le même sous-domaine.
Sources
- 1.Jean-Paul Sartre, L'Être et le Néant (1943)primaire
- 2.Jean-Paul Sartre, L'existentialisme est un humanisme (conférence de 1945)primaire
- 3.Jean-Paul Sartre — Wikipédiasecondaire
Analyses de gap citant cette fiche
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