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ATLAS Humain × IA

Référentiel A — capacité humaine

Samuel Huntington

SocialgeopolitiqueRéalisme culturel et relations civilo-militaires, 1957-1996documentéVérifié le

Thèse centrale

Huntington soutient deux thèses distinctes, séparées par quarante ans. Dans l'ordre civilo-militaire, il tient que le contrôle civil s'obtient mieux en professionnalisant l'armée — contrôle objectif — qu'en la pénétrant idéologiquement — contrôle subjectif : une armée dotée d'une compétence propre et politiquement neutre est plus sûrement contrôlable qu'une armée acquise au pouvoir en place. Dans l'ordre international, il soutient qu'après la guerre froide les lignes de conflit suivront les identités civilisationnelles, culturelles et religieuses plutôt que les idéologies, et il énumère les civilisations occidentale, orthodoxe, islamique, sinique, hindoue, bouddhiste, africaine et latino-américaine.

Apport

The Soldier and the State: The Theory and Politics of Civil-Military Relations (Cambridge, Belknap Press, 1957) fournit la distinction contrôle objectif / contrôle subjectif, encore le cadre de référence du domaine. « The Clash of Civilizations? » (Foreign Affairs, 72(3), été 1993, p. 22-49), puis The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (New York, Simon & Schuster, 1996), ont donné à la période d'après 1989 une grille d'interprétation dont la fortune publique a dépassé de loin l'adhésion académique — elle a organisé le débat plus qu'elle ne l'a emporté.

Limites et critiques

Edward Said, dans « The Clash of Ignorance » (The Nation, octobre 2001), objecte que les civilisations y sont traitées comme des blocs étanches et homogènes, ce que ni leur histoire ni leurs conflits internes ne permettent. Amartya Sen, dans « Democracy as a Universal Value » (Journal of Democracy, 10(3), 1999) puis Identity and Violence (2006), conteste la réduction des personnes à une identité unique dont dériverait leur conduite politique. Timothy Garton Ash lui oppose son déterminisme culturel. Sur d'autres travaux, Serge Lang s'est opposé en 1986 à sa candidature à la National Academy of Sciences en l'accusant d'un usage abusif des mathématiques, et Gary M. Segura a jugé Who Are We? (2004) non recevable comme travail de science sociale. Distinguer ici la thèse de son usage : la grille a été mobilisée après 2001 à des fins que le texte de 1993 n'énonce pas, sans que cet usage suffise à la réfuter ni à la valider.

Débats documentés

Ce que cette fiche met en cause, et ce qui la met en cause (2)

Une fiche nomme l'autre dans son champ « limites critiques », et la phrase porte une marque d'opposition. C'est un désaccord écrit dans le référentiel, pas un rapprochement calculé.

  • Amartya Sencontradiction documentée

    Amartya Sen, dans « Democracy as a Universal Value » (Journal of Democracy, 10(3), 1999) puis Identity and Violence (2006), conteste la réduction des personnes à une identité unique dont dériverait leur conduite politique.

  • Edward Saidcontradiction documentée

    Edward Said, dans « The Clash of Ignorance » (The Nation, octobre 2001), objecte que les civilisations y sont traitées comme des blocs étanches et homogènes, ce que ni leur histoire ni leurs conflits internes ne permettent.

Nommée dans les limites, sans objection formulée (2)

Le lien est établi — une fiche nomme l'autre en discutant ses limites — mais aucune opposition n'y est formulée. Le distinguer d'une contestation évite de fabriquer une controverse.

  • Francis Fukuyamanommée dans les limites

    Samuel Huntington la grille civilisationnelle de « The Clash of Civilizations?

  • Michel Croziernommée dans les limites

    Huntington et Joji Watanuki, The Crisis of Democracy: On the Governability of Democracies (New York University Press, 1975), qui impute la crise de gouvernabilité des démocraties occidentales à un « excès de démocratie ».

Postérité (1)

Même sous-domaine, période postérieure.

  • Edward Saidpostérité

    « Edward Said » (Critique postcoloniale, à partir de 1978) vient après « Samuel Huntington » (Réalisme culturel et relations civilo-militaires, 1957-1996) dans le même sous-domaine.

Sources

  1. 1.Huntington, S. P. — « The Clash of Civilizations? », Foreign Affairs, 72(3), été 1993, p. 22-49primaire
  2. 2.Huntington, S. P. — The Soldier and the State: The Theory and Politics of Civil-Military Relations, Cambridge (Mass.), Belknap Press, 1957primaire
  3. 3.Clash of Civilizations — Wikipedia (EN), section critiquessecondaire
  4. 4.Samuel P. Huntington — Wikipedia (EN)secondaire

Analyses de gap citant cette fiche

Aucune paire humain × IA documentée pour cette capacité à ce jour. Le comparateur permet de tester la combinaison et affiche son statut réel.

Fiches connexes — geopolitique

Données brutes de cette fiche : /api/fiches/samuel-huntington — voir la méthodologie.